Thursday, June 21, 2012

El Mataburros. Errores frecuentes de escritura




Errores comunes a la hora de escribir:

1. Es incorrecto escribir coma entre el sujeto y el verbo de una oración.
Así, no debemos escribir nunca:
El hombre del sombrero, siempre se olvida el paraguas.

Lo correcto es escribir:

El hombre del sombrero siempre se olvida el paraguas.
Hay, no obstante, dos casos en los que sí podemos poner coma entre el sujeto y el verbo de una oración. Uno es cuando inmediatamente después del sujeto se abre un inciso:
Mi hermano, como tú sabes, es un magnífico deportista.

El otro es cuando el sujeto acaba con la palabra etcétera (o etc.):

El novio, los parientes, los invitados, etc., esperaban ya la llegada de la novia.

2. Es incorrecto no delimitar los vocativos con comas.

Los vocativos, aquellas palabras o expresiones con las que se nombra al interlocutor, deben aparecer siempre aisladas con comas. Así, es incorrecto escribir:
No vuelvas tarde Javier.

Lo correcto es escribir:

No vuelvas tarde, Javier.

Si el vocativo está intercalado en la frase, entonces las comas a poner son dos, una de apertura y otra de cierre:
Mira, Juan, las cosas no son tan sencillas.

El vocativo se debe aislar con comas incluso en los casos en los que no hacemos pausa al hablar:

Sí, señor.


3. Es incorrecto usar el gerundio para referirnos a una acción que sucede con posterioridad a la indicada por el verbo principal.
Así, no debemos escribir:

El coche se salió de la carretera, chocando contra un muro.

... puesto que la acción de chocar es posterior a la acción de salirse de la carretera. Lo correcto sería escribir, por ejemplo:

El coche se salió de la carretera y chocó contra un muro.

El uso del gerundio sí es correcto si la acción es simultánea a la señalada por el verbo principal:

Conducía sacando la cabeza por la ventanilla.


4. Son incorrectas las construcciones por encima mío, delante tuyo, detrás suyo, etc.
... ya que los adverbios de lugar nunca deben ir seguidos de un pronombre posesivo. Así, es incorrecto escribir:
Tú ve detrás mío.

Lo correcto es utilizar la preposición de más el pronombre personal correspondiente:

Tú ve detrás de mí.



Fuente: Diccionario panhispánico de dudas, 2005, Real Academia Española

Tuesday, June 19, 2012

¿Sabías que...



1. ... en El nombre de la rosa, de Umberto Eco, el nombre y el aspecto del protagonista (Guillermo de Baskerville) son referencias a Sherlock Holmes, y que los de otro de los personajes de la novela (Jorge de Burgos) lo son a Jorge Luis Borges?


2. ... La historia interminable, de Michael Ende, está impreso en dos colores de tinta distintos (verde y rojo), que cada uno de sus 27 capítulos comienza con una letra distinta del abecedario, siguiendo el orden alfabético, y que las primeras palabras del libro están escritas al revés?



3. ... que el libro 1984, de George Orwell, se iba a titular inicialmente 1980, pero que un retraso de cuatro años en su edición causó que se modificara también el año en el título?

4. ... la novela El guardián entre el centeno de J. D. Salinger, aparte de por su calidad literaria, es también famosa por haber sido el libro de cabecera del asesino de John Lennon?

5. ... la novela Rayuela, de Julio Cortázar, se puede leer, según su autor, de tres maneras distintas? Una, siguiendo el orden normal de los capitulos; otra, siguiendo un orden específicado en una tabla en el prólogo; y otra, en el orden en que se le antoje al lector.

Las bibliotecas en la era tecnológica



La era digital trae consigo nuevos retos. Convertir las biobliotecas en grandes y modernos espacios para la búsqueda de información constituye una de las metas principales de los centros actuales de documentación.

Hay quienes entienden que las bibliotecas dominicanas no han avanzado conforme a la exigencia de los tiempos. Muchos coinciden en señalar que para que estas puedan tener la misma afluencia de público, deben adoptar las nuevas herramientas digitales.

Para Ricardo Vanderhorst, director de la biblioteca del Centro Cultural de España, la situación por la que estas atraviesan es algo que no se puede generalizar. “En el país existen bibliotecas totalmente digitalizadas, pero también hay muchas que presentan serias deficiencias a la hora de brindar el servicio”, manifestó.

Según Vanderhorst, las nuevas utilidades de la información han contribuido a mejorar el servicio en los lugares que han sabido utilizarlo, aunque expresa que un mal uso de la tecnología contribuye al detrimento de la calidad analítica de los usuarios 


ORGANIZACIONES BIBLIOTECARIAS
La Asociación de Bibliotecas Universitarias Dominicanas (ABUD) es el organismo que agrupa las bibliotecas del nivel superior. Esta entidad surgió en el 1980 y tiene como misión principal fomentar la cooperación entre las bibliotecas y servicios de información de las instituciones de educación superior, en aras de contribuir al desarrollo de una infraestructura de recursos y servicios de información científica y tecnológica que actúe como indicador de calidad de la educación superior dominicana.

La evolución de las biblioteca
s La aparición de las herramientas digitales ha permitido que las bibliotecas evolucionen desde aquel cuarto frío y silencioso hacia un lugar más dinámico e interactivo, dando lugar a la aparición de la “mediateca”, espacio que combina el uso de los medios impresos tradicionales con los medios audiovisuales surgidos a partir de la década de los ochenta.

Recientemente se ha puesto en boga el término de biblioteca digital o simplemente “biblioteca 2.0”. Desde la percepción de Sarah Houghton, directora de la biblioteca San Rafael, California, este término se refiere a la aplicación de la tecnología para hacer de los centros de información un espacio más interactivo, colaborativo y guiado por las necesidades de la comunidad.

Paradigmas bibliotecarios
“Una biblioteca en el siglo XXI debe combinar los recursos tradicionales con los más recientes adelantos de la era digital, para así poder satisfacer las demandas de los usuarios”, destacó Silvania Aquino, encargada de proceso técnico de la biblioteca del Centro Cultural Mauricio Báez.

En República Dominicana existen pocos centros de documentación que pueden ser considerados paradigmas bibliotecarios. El Centro Cultural Mauricio Báez cuenta con una de las bibliotecas más modernas que existen en el país. En el lugar, hay tres niveles, cada uno dotado de modernas computadoras para proporcionar un servicio eficaz a quienes buscan información.

La mediateca de Centro Cultural Perelló es una de las más modernas de toda la región sur. Ubicada en Baní, ofrece servicio continuo a estudiantes e investigadores.

“Nuestra base de datos cuenta con miles de libros electrónicos y una gran cantidad de materiales audiovisuales”, explicó Rumania Ortiz, encargada de la mediateca.

Legislación
La Ley 502-08 de Libros y Bibliotecas regula el funcionamiento de las bibliotecas en el país. En el capítulo II artículo 3 de dicha normativa están especificados los objetivos de la misma. El acápite C establece que esta busca estructurar un Sistema Nacional de Bibliotecas, como medios necesarios para el desarrollo social, educativo, cultural, científico y económico de la nación, y para su integración en el mundo.



LA DESAPARICIÓN DE LAS BIBLIOTECAS
Dado el impacto de la Internet, hay quienes han formulado la teoría de que las bibliotecas desaparecerán en un futuro no muy lejano. Quienes defienden ésta teoría alegan que aquellos que tienen Internet en casa no tendrían que ir a una biblioteca para buscar información, ya que disponen de todo un mundo de información en sus manos.

Contrario a esta postura están quienes defienden la permanencia de los sistemas tradicionales, alegando que las bibliotecas no podrán ser sustituidas por la Internet, pues los usuarios necesitan de fuente confiable y de primera mano.


Tomado de Listín Diario
http://listindiario.com.do/la-vida/2012/6/18/236642/Las-bibliotecas-en-la-era-tecnologica

Monday, June 18, 2012

Encuentran escritura tibetana de unos ocho siglos







Especialistas culturales de la región autónoma del Tíbet, en el suroeste de China, encontraron más de 100 páginas de un documento compilado durante la dinastía Yuan (1271-1368), hace casi 800 años, informaron hoy autoridades locales.Aunque el texto, cuyo contenido versa sobre religión y medicina tradicional tibetana, está incompleto, es aún legible ya que las páginas sueltas halladas están escritas en tinta negra y en papel de alta calidad hecho de fibras de corteza vegetal.

Si bien su escritura está en tibetano, la mayor parte de la obra aparece enumerada con caracteres chinos, indicó Tashi Gyatso, funcionario del buró cultural de Lhasa, capital de la citada región.

El documento fue encontrado la semana pasada en un monasterio del distrito de Nyemo, en las afueras de Lhasa, añadió la autoridad citada por medios de prensa.

Según los planes, la reliquia será incluida en la lista nacional del patrimonio cultural en peligro, para su protección especial.

El descubrimiento estuvo entre un total de 853 piezas halladas en la capital regional en el último año.

Tomado de:
http://www.cubadebate.cu/noticias/2012/06/13/encuentran-escritura-tibetana-de-unos-ocho-siglos/

Monday, June 11, 2012

William Shakespeare y Miguel de Cervantes. ¿Semejanzas o diferencias?


El dia Internacional del Libro se celebra el 23 de Abril de cada año, partiendo de la suposición de la coincidencia de las muertes de William Shakespeare y Miguel de Cervantes. Pero ¿fue de veras asi? ¿Qué hay de cierto en esta historia? Además se habla de una serie de datos curiosos sobre coincidencias de la vida de ambos. ¿Hasta donde dicha historia es verídica?

Tan errónea es esa coincidencia como la mayoría de las teorías sobre los paralelismos en su vida y obra.

Muchos expertos a lo largo de la historia han comparado y encontrado similitudes entre Don Quijote y Hamlet o el rey Lear, entre Sancho y Falstaff, en la novedosa mezcla de géneros que utilizaron los dos genios o, simplemente en su contemporaneidad de vida y de muerte. Pero, en realidad, las semejanzas entre ambos genios son escasas.

La fecha de nacimiento
El error más difundido es el de la fecha de su muerte. Siempre se ha sostenido que ambos murieron el 23 de abril de 1616, pero ninguno lo hizo en tal fecha.

Cervantes falleció el 22 y fue enterrado el 23, mientras que la diferencia de fechas es aún mayor con Shakespeare, ya que en aquella época Inglaterra se regía por el calendario juliano, por lo que en realidad su muerte se produjo un 3 de mayo.

Nunca se encontraron
Cervantes nunca oyó hablar del genio de Stratford-upon-Avon; Shakespeare puede que ni siquiera leyera El Quijote entero; sus vidas son totalmente opuestas; uno es novelista y el otro dramaturgo; drama frente a comedia; parece difícil hallar influencias directas del uno en el otro.

Más diferencias que semejanzas
"Las coincidencias son mínimas. El único dato seguro es que Shakespeare leyó la primera parte del Quijote y que hay una obra perdida de la que se conserva un resumen" en la que el inglés -junto a un colaborador- retoma el personaje de Cardenio, que aparece en un episodio de la principal obra de Cervantes.

"Todo lo demás son conjeturas", afirma el director del Departamento de Filología Española y sus didácticas de la Universidad de Huelva, Luis Gómez Canseco, autor, junto a Zenón Luis-Martínez, de Entre Cervantes y Shakespeare: Sendas del Renacimiento.

Incluso más escéptico se mostró el profesor Michael Bell, del departamento de Literatura inglesa y comparada de la Universidad de Warwick (centro de Inglaterra), que aseguró que "sería muy complicado" probar que el genio inglés leyera la obra del español.

Pero la realidad no ha desalentado la imaginación de otros escritores que en los tiempos actuales han tratado de buscar o inventar relaciones, encuentros o influencias entre los dos genios. Carlos Fuentes, por ejemplo, recogió en un libro de ensayos publicado en 1988 una teoría bastante extendida que afirma que "quizás ambos fueran la misma persona".

El británico Anthony Burgess da en su cuento Encuentro de Valladolid su visión de una hipotética reunión entre los dos escritores. O Tom Stoppard, el dramaturgo británico, que recreó la conversación que podrían haber sostenido Shakespeare y Cervantes si el español hubiera formado parte de la delegación de su país que acudió a Sommerset House de mayo a agosto de 1604 para negociar la paz entre los dos países.

Y la película española Miguel y William, que fantasea, en tono de comedia, con un encuentro de Miguel de Cervantes y William Shakespeare, en la España de finales del siglo XVI.

1590: sin noticias de William
Estas fantasías tienen una base, para algunos excesiva, y es el hecho de que en la biografía de Shakespeare existe un periodo, en la década de 1590, en el que no se sabe qué hacía ni dónde se encontraba.

Frente a estos datos que forman parte de la fantasía, el profesor Bell considera que lo verdaderamente importante es la coincidencia en los estilos y contenidos de las obras de ambos escritores.

"Ambos produjeron figuras que en cierta manera sentaron las bases fundacionales de los iconos", como es el caso de Hamlet o Don Quijote, y además lo hicieron "con apenas unos años de diferecia". Y los dos utilizaron una estructura de tramas y subtramas, en las que siempre incluían partes de comedia.

"Influencias culturales parecidas"
Pero esas similitudes de estilo se debieron probablemente al simple motivo de que los dos escritores coincidieron en una época y tuvieron "influencias culturales parecidas", además de las mismas "lecturas", lo que les llevó a ofrecer "soluciones literarias paralelas", según Gómez Canseco.

A su juicio eso es lo importante y no el hecho de que Shakespeare pudiera haber leído el Quijote, lo que "no es especialmente signifiativo".

Tampoco es especialmente significativo que el Día del Libro se fijara sobre una premisa errónea porque, aunque el 23 de abril de 1616 no murieron ni Cervantes ni Shakespeare, sí lo hizo el Inca Garcilaso de la Vega y también en esa fecha nacieron Vladímir Nabokov, Josep Pla y Manuel Mejía Vallejo.

Friday, June 8, 2012

Los tigres asiáticos


Asia Oriental* tiene el récord de crecimiento económico, alto y sostenido, en las últimas décadas. Esto se debió al desarrollo industrial de ocho países: Japón; los cuatro dragones o tigres: Hong Kong, Singapur, Taiwán y República de Corea, denominados así por su rápido desarrollo económico, y tres países de reciente industrialización: Malasia, Tailandia e Indonesia. Basaron su desarrollo industrial en las inversiones de capital extranjero y en una sobreexplotación de la mano de obra barata, abundante y poco organizada en sindicatos. 

Estos países tienen en común su reducida superficie por lo que no poseen abundantes recursos naturales para utilizarlos como materias primas y no cuentan con combustibles, por lo que son importadores de petróleo. 

Los factores positivos para su desarrollo fueron su localización geográfica (por el fácil acceso a las vías marítimas para la exportación de sus productos) y la relativa cercanía entre ellos que favoreció las corrientes de capital. Por ejemplo, los fabricantes japoneses trasladaron sus fábricas a los países del sur para beneficiarse con los salarios más bajos. 

Es importante destacar no sólo la rapidez del crecimiento económico, sino la mejora en el bienestar humano debido a una mayor equidad en el reparto de las ganancias. El aumento del ingreso per cápita poco común, se vio reflejado en la disminución de la pobreza. Por ejemplo: Tailandia, en la década de 1960 tenía un 59% de su población por debajo del umbral de pobreza y en la década de 1980 este índice había disminuido al 26%. Otro ejemplo de ello es Indonesia, en la década de 1970 tenía el 58% de su población debajo del umbral de pobreza y diez años más tarde este índice había descendido al 17%. Además, mejoraron otros indicadores sociales como el porcentaje de analfabetismo.

 ¿Cuáles fueron los motores de este crecimiento?
Estos países basaron su cambio en el modelo económico del crecimiento liderado por las exportaciones, empleado primero por Japón y luego por el resto de ellos. Para lograrlo, los gobiernos dirigieron sus políticas hacia:
• la estabilidad económica, muy importante para la inversión privada. Atrajo la llegada de capitales extranjeros;
• la protección en los mercados internos a las empresas que competían con sus exportaciones en los mercados internacionales. El objetivo era que primero se afianzaran en el mercado interno para luego competir mejor en el internacional;
• el otorgamiento de créditos orientados específicamente a los tipos de industrias que se necesitaban para el desarrollo del país. Por ejemplo, en ciertas épocas en Japón y Corea a la industria automotriz, de fabricación naval y de productos químicos;
• la fijación de metas de exportación para empresas e industrias específicas;
• la creación de organismos de comercialización de las exportaciones;
• el aumento de la capacidad de la fuerza laboral. Para ello establecieron mejoras en los niveles educativos mediante la universalidad de la educación primaria y un amplio acceso a la educación secundaria. Con respecto a la educación universitaria, se priorizó la científica y tecnológica. Algunos países trajeron profesores del exterior o becaron a sus alumnos para que se perfeccionaran en el extranjero;
• la apertura a ideas y tecnologías provenientes del exterior;
• los subsidios a las industrias en decadencia;
• las inversiones públicas en investigaciones aplicadas a la actividad industrial y a la exportación;
• el amplio intercambio de información entre los sectores público y privado.

La presencia del Estado fue muy importante en este proceso, sobre todo para dirigir la economía en la transición a la globalización; para el aumento de las exportaciones y la orientación estratégica para la inserción en la economía mundial. 

Japón fue el primero que comenzó este crecimiento económico, después de su derrota en la Segunda Guerra Mundial. Transformó su industria liviana con gran utilización de mano de obra, en una industria pesada de gran complejidad con alta inversión de capital. Se convirtió en una de las primeras potencias económicas del mundo mediante la importante participación en el mercado mundial, compitiendo con las firmas europeas y estadounidenses. Entre sus principales rubros industriales se encuentran las industrias automotriz, de microelectrónica, de comunicaciones, biotecnológica y de robots. 

Con respecto al resto de los países (los dragones o tigres), numerosas empresas multinacionales, especialmente de Japón y Estados Unidos han instalado plantas en ellos para ensamblar aparatos electrónicos. Por lo que los derivados de estas industrias ocupan los primeros lugares en sus exportaciones.

Estos países siguieron el modelo de desarrollo japonés. En la actualidad enfrentan abultadas deudas externas a la banca internacional contraídas para sustentar su proceso industrializador. Estos créditos fueron tomados alrededor del año 1990 cuando las tasas de interés eran bajas, pero en la actualidad, al haberse elevado, les es difícil cumplir los compromisos adquiridos.

Japón también enfrenta dificultades financieras, entre otros motivos por la enorme cantidad de créditos incobrables que tiene. En este mundo globalizado los problemas de estos países de Asia Oriental expone a los mercados mundiales a un grado de incertidumbre que también es tenido en cuenta a la hora de analizar las inversiones. Algunos economistas afirman que es esencial que Japón depure su sistema financiero y vuelva a prestar dinero al Sudeste Asiático, porque todos estos años fueron los préstamos y la liquidez de Japón, los que alimentaron el crecimiento de estos países.
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*La ONU define Asia del Este como una subregión compuesta por China, Corea del Norte, Corea del Sur, Hong Kong, Japón, Macao y Mongolia; a esto habría que añadir Taiwán(República de China) que la ONU considera parte de la República Popular China , Asia Oriental abarca a la población sinoparlante, japonesa, coreana y mongola.

Nota: si sigue los links de los paises mencionados en el primer parrafo de esta publicacion encontrara mas informacion acerca de ellos y su influencia en la politica mundial.







Curiosidades. Cementerios, catacumbas y mausoleos


Cementerios:
Para entender está palabra, primero se debe entender que es un cementerio; aunque parece una palabra común, muchas personas no tienen idea de lo que es. Un cementerio es donde se llevan a las personas que han fallecido por cualquier motivo, el objetivo es que sus restos se encuentren descansando bajo la tierra y en este lugar, sus seres más queridos puedan visitar a esta persona donde se encuentra enterrada.

La palabra cementerio proviene del griego Koimeterion que significa lugar donde duermen las personas o “dormitorio”. Esta puede ir variando, dependiendo el tipo de religión que se tenga pero tanto en la religión católica cómo cristiana, se entiende del significado de la palabra cementerio el lugar donde duermen por toda la eternidad las personas.

También la palabra cementerio se puede considerar en la de Necrópolis que viene siendo ciudad de los muertos, esta se utiliza en cementerios que son demasiado grandes y por lo mismo se catalogan de esa forma.

Catacumbas


Las catacumbas son unas galerías subterráneas que algunas civilizaciones mediterráneas antiguas construyeron y utilizaron como lugar de enterramiento. Las más conocidas y las mejor estudiadas son las catacumbas de la ciudad de Roma. También son conocidas las catacumbas de París, aunque su origen es bien distinto (siglo XVIII).

Desde un punto de vista etimológico, el origen de la palabra catacumba es incierto. Algunas fuentes creen que viene del griego κατα (arriba), y τυμβoσ (túmulo); o también de κατα (arriba) y κυμβη (penetración). Otras dicen que viene del latín cumbo, de un verbo que combinado con las partículas ad, cum y de, significa yacer, o estar acostado, de ahí que catacumba signifique "lugar donde se está acostado". Su traducción literal es "agujero", nombre de un distrito periférico de Roma, en cuyas proximidades había un cementerio subterráneo, donde en el siglo III, se trasladaron provisionalmente los cuerpos de San Pedro y San Pablo. En castellano es un término que empezó a utilizarse en el siglo XVIII.

Criptas/Mausoleos



La cripta es un espacio arquitectónico subterráneo en que se enterraba a los seres fallecidos. La palabra cripta (del latín crypta y a su vez del griego kryptē) etimológicamente significa esconder, lo cual indica bien su significado.

En términos medievales, una cripta es una cámara de roca, normalmente bajo el suelo de una iglesia. Las primeras criptas o grutas sagradas fueron excavadas en la roca, para esconder a los ojos de los profanos las tumbas de los mártires; más tarde, sobre estos hipogeos venerados por los primeros cristianos, se levantaran las capillas y las vastas iglesias; después se estableció las criptas bajo los edificios destinados al culto para encerrar los cuerpos de los santos recogidos por la piedad de los fieles.

Algunas iglesias fueron elevadas del nivel del suelo para albergar una cripta a nivel del suelo, como es el caso de la iglesia de San Miguel en Hildesheim, Alemania. Las criptas se encuentran típicamente bajo el ábside como en Saint-Germain de Auxerre, pero ocasionalmente se encuentran bajo las alas o las naves laterales. Se conocen desde los primeros tiempos del cristianismo, en particular en Orleansville y Djémila (Argelia) y Byzantium en Saint John Studio en Constantinopla, las criptas fueron usadas y extendidas en principio por Europa occidental bajo el Imperio de Carlomagno, son más comunes en el temprano medieval occidental, por ejemplo en Borgoña en Dijon y Tournus. Después del siglo X decae la necesidad de crear criptas cuando la Iglesia permite conservar las reliquias en el nivel principal de la iglesia. En el gótico rara vez son construidas.

Muchas de nuestras antiguas iglesias poseen criptas que remontan a una época muy lejana: unas son solo salas cuadradas, abovedadas en curva o en arista, siguiendo el método antiguo, son adornadas a veces solamente por fragmentos de columnas y de capiteles que imitan toscamente la arquitectura romana; otras son verdaderas iglesias bajo tierra con naves laterales, ábsides y absidiolas. Las criptas, salvo en raras excepciones, reciben la luz del día por estrechas ventanas abiertas en el exterior de la iglesia, o en los lados inferiores del santuario. Se entra habitualmente por unas escaleras que parten desde ambos lados del santuario, o incluso desde el eje del coro.

Tomado de:
http://www.datocurioso.net
http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/11942821/Diferencia-tumbas_cementerio_-Catacumbas-y-Criptas_Mausoleo.html